中国人的平衡论遇上米卢

中国人的平衡论遇上米卢

中国人有一个很传统的为人处世说，那就是平衡论。这种论点往往不太强调个性，而总是寻求一种集体的平衡。于是，在这种论调下，一些中庸的人会得到利益，一些才华横溢的人则沦落为平衡的牺牲品。不管你承认还是不承认，在中国的这个社会里，尤其是在中国的官场升迁上，这种论调的现实版总是屡屡上演。

在平衡论的理论指引下，中国人还有一个传统，那就是按资排辈。“先照顾老的，毕竟做了这么多年贡献嘛，没有功劳也有苦劳啊。至于小王，反正年青，以后有的是机会。”这样的话相信很多人也都听过，有的人甚至因此而停滞不前，将机会拱手尊敬了老人。

几乎每天，中国的广阔大地上都要上演着一幕幕这样的活闹剧。也几乎没有人会反驳什么，毕竟还要生存嘛。名利乃身外之物，再说孔老夫子也再三教导我们说“温良恭俭让”嘛，吃亏是福，搞平衡就平衡平衡吧。

最近，国足23人名单出台，在米卢的强力坚持下，张玉宁和李明这两位成为最大的倒霉蛋，失去了到手的两张飞机票。就这么个小破事，没想到成为全国人民争相讨论的一个热点。许多人为张、李二人大鸣不平，痛骂米卢太毒、太狠。更有无聊的“足球评论家”说什么“张玉宁、李明两个英雄的名字如史诗般的流传”。中国人干什么都喜欢形而上，这一次也不例外。

我在阅读有关张、李二人被淘汰的有关新闻时，注意到张玉宁的淘汰几无太大争议。但李明的退出却激起了“众怒”。一个很有代表性的说法，也是一位足协领导说的：能力差不多的队员，尽量留用老队员，因为年轻队员还有机会。这是典型的中国人的平衡论，没想到在政治性不太强的竞技体育里也出现了。

李明的退出说白了就像是一个工人下岗了那样简单。突然之间，这个岗位上不需要你了，或者说有比你更适合这个岗位的人出现了，那你就让贤吧。李明同样如此。在国家队右前卫的位置上，李小鹏的表现已夺走了李明的机会，而李明的足球能力更大程度上是中庸的，一如他的为人。尽管人缘很好，但在竞技体育的残酷面前，技术中庸不是存在和竞争的理由。

所以，世界杯之旅，中国足球需要有个性的人存在，这样才不至于在韩国转上两个城市就“歇菜”。四十多年一个轮回，中国足球好容易在世界杯赛场上开始自己的“处女表演”，亿万球迷也肯定不愿让自己的球队只当一个“陪太子读书”的角色。所以谁状态好用谁，谁有利于球队比赛就用谁，这里面绝对不能含有感情的因素在里面。足球应当让平衡论走开。

绿茵场上不相信眼泪，爱足球的男人哭吧哭吧也不是罪。李明暗然神伤离开国家队，痛哭的除了他，白发双亲在机场上也是泪如雨下，同样还有许许多多热爱李明的球迷也在暗自垂泪。这时，我不禁想起了北宋年间的一桩往事：

北宋时，范仲淹任宰相，每次圈阅任职的官吏名单时，总是把他认为不合格的官员一笔钩去。一个官员不满的说：“宰相你随便一笔下去，很轻巧；但是被你钩掉的官员一家人都会哭的啊!”范仲淹说：“一家人哭，总比一路人哭好啊!”

历史的一幕似乎正在重演。米卢就这样作出了“一家哭总比一路人哭好”的决定。也许“老狐狸”米卢并不深谙中国为人之术，但他却用自己的行为战胜了中国人的平衡论。这是任何一个中国本土教练都不能做到的事情。

也正因为如此，我对米卢充满了尊重与敬佩，无论他能否带中国队冲入十六强。这位南斯拉夫老头正在颠覆着中国人的传统，而这种颠覆却是建设性的。

面临知识经济时代和扑面而来的入世热潮的中国人，显然是需要这种颠覆的。人尽其才，各有所用，因此在用人机制上就必须舍弃平衡论。这是不容质疑的。
米卢给我们上了一课。
（网友：赵治国）来源：人民网