从韩大叔想到《葵花宝典》

从韩大叔想到《葵花宝典》

看世界杯，每天都要忍受韩大叔的聒噪。他简直就像《大话西游》里的唐僧，叫人恨不得上吊。于是为了耳根清静，我不得不把声音关闭，但是又感受不到现场的气氛，真是进退两难！
于是我就关心韩大叔起来，一个如此低能，解说水平如此糟糕的人，居然能够在堂堂央视混的很不错，简直是一个奇迹！但是问题恰恰就在这里，只有在央视这样的地方，他才呆得住！

我们先来看一下韩大叔其人，他的解说方式被人叫做“意识流”，我这几天凝神听了听，粗略总结出韩大叔的几个解说特点：
第一、韩大叔喜欢用初中物理知识，来解释足球运动。他用到的术语一般有“势能”、“加速度”、“动量”、“速率”之类的。韩大叔大约以为这样讲就能够显示他的知识修养，但是结果会令韩大叔失望，这正好暴露了他的无知。一般像韩大叔这个年龄段，上过山下过乡，一个工农兵大学生，有这样的造诣也就不错了，于是“迅雷不及掩耳盗铃之势”的出现也就很正常。这个我们先按下不表。
第二、韩大叔喜欢讲课外知识，哪怕场上万分紧张，球门前一片慌乱，他还是慢悠悠、有条不紊的跟你讲花边新闻。什么贝克汉姆跟辣妹怎么怎么啦，他们生了个男孩还是女孩啦，出生时有几斤重啦什么的，全然不管球迷心都提到嗓子眼了。韩大叔大约以为这又是一个炫耀他丰富知识的好机会吧！这里又说明一个问题，他根本就不理解足球、不喜欢足球，解说足球对于他跟解说拳击、解说中华武术一样是件机械劳动。于是张冠李戴、出乖露丑、狗屁不通也就难免了。这不是韩大叔的错，因为在这样一个体制下，我们必须服从调配，无权选择自己喜欢的事做。而在一个以人为本的社会，每个人本应有权利选择最适合自己的道路，这是最起码的。韩大叔这么幽默，也许可以成为一个相声演员，或者一个小品演员，就是千不该万不该，来做他不懂，也根本不喜欢的足球解说员。
第三、韩大叔喜欢用战争术语来解释足球。比如“某某球员已经埋伏在禁区边缘”、“他的射门如同出膛的炮弹”、“没有人给他输送弹药”等。这些是明显的战争思维，暴力倾向加上嗜血倾向，很危险，最危险在于他把战争美化，而漠视个体生命。这跟我们多年以来的影视媒体的宣传有关。我们的战争影片一直鼓吹牺牲、流血、死亡，将之诗化，加以正面讴歌，从来没有过对生命个体的尊重和思考。想必韩大叔是看着《地道战》、《敌后武工队》、《渡江侦察记》、《闪闪的红星》等电影长大的，这些电影在宣扬反抗压迫上自然不错，但可惜的是他们一直在讴歌战争，甚至于有把杀人当作崇高与快乐的倾向，原本血淋淋的场面，变成了崇高伟大，变成了诗情画意。不怕苦变成了怕不苦，不怕死变成了怕不死，成为施虐狂和受虐狂，对人性的扭曲到这个地步。这里的逻辑很简单，某某是侵略者，是坏人，某某就该杀，而杀某某的，就是英雄。于是，只要被宣布为敌人，就人皆可杀！韩大叔自然也是在这样的影视文化熏陶下成长的，现在依然在体育解说中带着这样的痕迹而不自知。这固然不是韩大叔的错，但是他就完全无辜吗？也不见得，鲁迅《狂人日记》里的“狂人”，固然是一个受害者，但他“未始在不注意时，吃了妹子的几片肉”！

问题的关键在于，为什么这么一个人，连本职工作都做不好的人，怎么能在央视稳坐钓鱼台呢？这是这个体制出现的最正常的结果。
我们的国有单位的一个特点是按资排辈，出路只有一条，就是多年的媳妇熬成婆。这实际上就是对年轻人的压制、对有能力者的排挤。韩大叔好容易熬到今天，你能够叫他轻易下课么？在中国，凡是国有企业，或者事业单位，莫不如此。年轻人永远在底层，被剥削被奴役被损害。当然这里跟中国的传统也有关系，我们在历史上就是一个老人掌握权力的社会。这种习俗其实是原始社会的残余！原始社会里，老人由于其经验而获得尊重，孔子复周礼，复来了老人统治。一直延续至今。
我们要舒心的活在体制内部很难，几千年了，一直是专制，不允许有自由思想，于是就造成人格萎缩，鲁迅拈出两个字“奴才”，真是深刻，我们多的是奴才！进入这个体制，尤其是官场，有代价，就是成为奴才，就是先进行精神阉割。你必须学会逢迎、溜须拍马、甚至舔痔钻营，而对下级，又要作威作福，威逼利诱！于是丧失自己独立的人格，成为精神上的阉人！金庸《笑傲江湖》里的《葵花宝典》开篇就说：“欲练神功，引刀自宫”！金庸不错，提供了一个对专制社会的绝妙比喻！而且在一个专制时代，如果不想被阉割，你也没有空间容身，“留头不留发，留发不留头”，专制的残酷、暴虐如此！

说的远啦，还是回到韩大叔吧。 我们祝他一生幸福，阿门！