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凭什么你就是要鸡腿 赵秀臣 《我就是要鸡腿》 中国时代经济出版社 《我就是要鸡腿》一书的封面上，一个壮汉坐在桌前，双手握拳大吼着，很明显，吼的正是“我就是要鸡腿”这句话。这设计倒颇有吸引力。回来翻开一看，新奇之处不少，但也很有几处令人皱眉。 该书有一个重要观点，要打倒“勾践主义”和“如来主义”。如今主义太多，自以为有了一点儿什么创意就戴上一个什么“主义”，怪吓人的。该书大张挞伐的“勾践主义”和“如来主义”，我就没见过，自愧孤陋寡闻，赶快静下心来，看看这两个主义是何方神圣，又如何非被打倒不可。仔细一看，原来所谓“勾践主义”就是为了得到明天“自己想要的生活”而牺牲今天“自己想要的生活”。“如来主义”呢？就是为了得到来世“自己想要的生活”而牺牲今世“自己想要的生活”。而奉行这种主义的人一生过着“自己不满意的生活”甚至“自己不想要的生活”，只要有一个光荣的目的，只不过做了“光荣的奴隶”。” 在一切生灵中，凡夫俗子是最复杂、最麻烦的。植物不必说了，动物其实也很简单，主要欲望就是吃和生殖，剩下便是玩耍了，但玩耍也只是为了锻炼身体和愉悦性情，并不是为了争夺金牌。为了食物和异性，虽然也有斗争，但简单得多，一般也就是较较力而已。世外高人和得道高僧、道长据说可以修炼到无欲无求或万物皆备于我的境界，当然也就一片平和，与世无争了。凡夫俗子就不好办了，被名誉好坏、地位高低、金钱多少、名声大小、美女俊男、受屈辱与扬眉吐气等种种人类独有的观念缠绕着，“剪不断，理还乱”，真是“难得浮生半日闲”了。所以，凡夫俗子们要达到自己的目的，就要奋力争取，而在争取实现长远目标时，就不能不放弃眼前的一些享受，这就成了《我就是要鸡腿》这本书里要打倒的“勾践主义”和“如来主义”。可是凡有理性的人都知道，为了过上明天“自己想要的生活”，今天就不能过“自己想要的生活”，或部分地不能过“自己想要的生活”。我们现在的生活是我们过去艰苦奋斗的结果，我们未来的生活是我们现在艰苦奋斗的结果。我们将来要办一个大企业，现在就要节约可以节约的开支，以便为将来开办大企业准备资金，如果只顾及现在过“自己想要的生活”，那就永远也不能办起那个大企业来，人类也就不能发展。岂但不能发展，恐怕连现在“自己想要的生活”也过不下去了。从一个家庭看也是一样，如果您先生明天“自己想要的生活”是要有一辆汽车，而您先生现在还没有足够的钱，怎么办？只好放弃一些现在“自己想要的生活”，变打的为乘公交车，少打两场高尔夫球，少旅游，少吃大餐。倘若您先生就是要过现在“自己想要的生活”，那么，对不起，您只好永远别过明天“自己想要的生活”，汽车就永远不要开了。如果作者说的“我就是要鸡腿”，则可能什么生活也要不成了，连“鸡肋”也吃不上，来一个“呜呼哀哉，尚飨”了事。 从营养学上讲，鸡身上营养最丰富的部位大概就是鸡腿了。从正常人的舌头上的味蕾看，也会判断鸡腿的味道比其他部位好。所以，鸡腿人人爱吃，不用这本书的作者教导，读者朋友们也都知道。但要吃鸡腿首先要买得起，或自己把鸡养大。这点儿道理我们都懂，不知作者先生懂不懂？另外，鸡腿虽然好吃，吃时也要悠着点儿，别噎着，如果被骨头卡住，就更不好办了。 来源：光明日报 |
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