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“玉”在中国古代一直被作为祥瑞之物，商、周二代都把玉器视为至宝，将玉琮、玉璧等作为祭天地鬼神的礼器，所谓“苍璧礼天，黄琮礼地”。 在中国新石器时代有两个玉器群系统，一支是良渚文化，在马家浜、崧泽文化的基础上发展起来的，时间约在公元前3300--2250年，广泛分布与江苏南部、浙江北部从太湖到钱塘江周围一带。1936年在浙江余杭县良渚乡首次发现，因而得名。但中原地区新石器时代，并无用玉的传统，商、周文化的玉琮、玉璧等在造型、纹饰上，与良渚文化同类玉器没有多大的差别，显然存在着一种渊源关系。《东南文化》1991年有文章认为商周之前的夏文化就萌发崛起于中国东南。不过之后的商周时期“玉”的沟通天地与权力象征作用被“九鼎”的青铜器所取代。另一支玉器群是长城南北的燕辽文化区，该区域的红山文化发现于1935年，1954年正式命名。1979年在辽宁喀左县发现“祭坛”遗址，1981年在辽宁凌源、建平两县发现积石冢，1983年又在该遗址发现女神庙，其中积石冢出土了大批玉器，有猪龙形玉饰、勾云形玉饰、箍形玉器、玉环、玉璧等。红山文化的玉器群与商代玉器群题材相同，风格有渊源关系；同样良渚文化的玉器文化也在商周时期得到继承和发展。 结论有两点：1、青铜器之前中国有一个“玉”文化时期，有独立的两个“玉”文化群。2、中国新时期文化是多元区域各自先发展，后逐步融合、会聚于中原，开始创造中国灿烂的文明史。 |
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